生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意(yì)思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子(zi)，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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