转世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学(xué)会(huì)体谅，存在即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有(yǒu)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔被(bèi)彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊。

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