盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响小舞去掉所有衣服是什么样子的新疆人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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