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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述(shù)了(le)学(xué)习(xí)的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会(huì)半途而废(fèi)。

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