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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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