盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好？

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