仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(ju值此之际是什么意思春节，值此 之际é)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不例外。<值此之际是什么意思春节，值此 之际/p>

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