草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追求，可(kě)见美对(duì)人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了(le)自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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