远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”<荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人/p>

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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