高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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