手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是(shì)手握(wò)日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo)，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不(bù)是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的(de)巧妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以极(jí)其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没(méi)有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对(duì)高耸(sǒng)入(rù)云(yún)的“危(wēi)楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者(zhě)夜临(lín)“危楼”时(shí)的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读者完(wán)全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的(de)相(xiāng)距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就不言自明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的(de)高(gāo)耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇(qí)高，把山(shān)寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的(de)很逼真(zhēn)，从(cóng)而(ér)将一座(zuò)几(jǐ)乎不可(kě)想象的(de)宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言自然婉(wǎn)转帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好，音律富于变(biàn)化(huà)而又(yòu)和(hé)谐统一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山(shān)寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇(piān)题目(mù)与(yǔ)内容均(jūn)与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是屈(qū)原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语(yǔ)言流(liú)转自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的(de)作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳(yáng)月亮帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(liàng)和星(xīng)星，人(rén)世(shì)间再也没有(yǒu)第二个(gè)似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足(zú)够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó)，离开了圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好hào)相(xiāng)遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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