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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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