子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释(shì)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(mě海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区i)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(l海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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