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《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗。这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质,就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察,既要客(kè)观,又要全面。
《题西林壁》古诗(shī)原文题(tí)西林壁
宋·苏轼
横看成岭侧成(chéng)峰,远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。
不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘(yuán)身(shēn)不可以瑟瑟哦是什么意思,不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包在此山中。
《题西林壁》注释及(jí)翻译注释(shì):
题西林壁:写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山总是南北走向,横看(kàn不可以瑟瑟哦是什么意思,不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)就是从东(dōng)面西面看。
侧(cè):侧面。
各(gè)不(bù)同:各(gè)不相同。
不识:不能认识,辨(biàn)别。
真面目:指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色,形状(zhuàng)。
缘:因(yīn)为;
由于。
此山:这座山,指庐山(shān)。
西林:西林寺,在现在江西(xī)省的庐山上。
这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。
翻(fān)译(yì):
横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭,侧看是险峻(jùn)高峰,远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù),千姿百态不相同。
之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù),只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。
《题西林(lín)壁》蕴含的(de)哲理这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们,现实生活中的事物千姿百态(tài),纷繁复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。
如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析,就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限,被表象所迷(mí)惑,难以准(zhǔn)确全面认识事物。
《题西(xī)林壁》赏析这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī),写得既有情趣,又有(yǒu)理(lǐ)趣。
元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ),他特地过江登临庐(lú)山,游山(shān)十余日,并在西林寺写下这首题壁诗。
诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发(fā),勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态,秀美迷人。
但(dàn)是,这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗,作者在措写景物中,用形象(xiàng)化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。
前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细(xì)致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘,但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中,从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中,写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采,神奇莫测(cè)。
后两句“不识(shí)庐山真面目,只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”,写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。
苏轼向生活的深(shēn)处开掘,把观感(gǎn)和哲理结合起来,从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理:只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事物,既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质,又站到事物之上,总观它(tā)的(de)全貌,才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。
清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说:“诗(shī)人对(duì)宇宙人生,须入乎其内(nèi),又须出乎(hū)其外。
入乎其内,故能写之,出乎其外,故能(néng)观(guān)之。
”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。
题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)
《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。
这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗,哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。
前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同(tóng)。
不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。
译烂敬稿文(wén)
从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì),从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。
之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目,是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之中。
创作背(bèi)景
苏轼于公元1084年(nián)(神宗(zōng)元丰七年)五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使,赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江,与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思,于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。
哲理是什(shén)么(me)
哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(q不可以瑟瑟哦是什么意思,不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包uè)的(de)认(rèn)识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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