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孙悟空真实存在过吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēn孙悟空真实存在过吗g)平(pín孙悟空真实存在过吗g)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。孙悟空真实存在过吗>

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。