子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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