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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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