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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传(chuán)赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)风(fēng)一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出处(chù):《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅(yǎ),不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò),至(zhì)于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物(wù)平直的(de)意思(sī),所以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)junk food 可数吗,junk food是单数还是复数却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励junk food 可数吗,junk food是单数还是复数的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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