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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(né关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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