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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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