作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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