盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化(huà)方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nè楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人i)陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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