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三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的字(zì)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳(yáng)”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时代(dài)由不(bù)同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的文(wén)章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正(zhèng)的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于教学(xué)。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博(bó)学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号(hào)称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的

　　是三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教(jiào)育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他(tā)交往(wǎng)的(de)官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八(bā)年(nián)（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广(guǎng)，被历(lì)代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是(shì) 一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处(chù)不(bù)易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，世称朱子，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人(rén)教育经(jīng)验和自(zì)己(jǐ)教育实践的(de)基(jī)础上(shàng)，基于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小学和(hé)大学(xué)两个既有区别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的(de)教(jiào)育(yù)任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思(sī)维能(néng)力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道(dào)德(dé)规(guī)范(fàn)，养(yǎng)成一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的文(wén)化知(zhī)识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教(jiào)育内(nèi)容的(de)重点是教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二(èr)是提倡不(bù)同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育的(de)见解，为(wèi)中(zhōng)国古代(dài)教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。