社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用)第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用