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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来,一(yī)段时间后就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路的(de)。

  关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思以及不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui,跬怎(zěn)么读,日积(jī)跬步以至千里是啥意思,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ),日(rì)积跬(kuǐ)步无(wú)以至千里不积小(xiǎo)流意思等问题,小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识:

不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思(sī)

白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么  每天半步(bù)半(bàn)步的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心,要(yào)坚持下去,不要半(bàn)途而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流(liú),无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨(yǔ)兴焉;

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成(chéng)德,而(ér)神明(míng)自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流(liú),无以成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄(huáng)泉(quán),用(yòng)心一也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆(duī)积土石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生;

  积累善行养成高尚的道德,精神得到(dà白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么o)提升,圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

  所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng),就没有办法达到千里之远(yuǎn);

  不积累细小的(de)流水(shuǐ),就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏马一(yī)跨跃,也不(bù)足十步远(yuǎn);

  劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān),它的成功在(zài)于(yú)不停止。

  如果刻几下(xià)就停(tíng)下(xià)来了,那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不停地刻下去,那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿,强健的筋骨,却能(néng)向上吃(chī)到泥土(tǔ),向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ),这(zhè)是由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn),这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是(shì)一个汉语成(chéng)语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指(zhǐ)一步半步(bù)。

  常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连(lián)用,意(yì)为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积(jī)累,就永远无法达成目的(de)。

  荀(xún)子《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不(bù)积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐(fù)的意思是:没有(yǒu)一步半步的累计,就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方;不积累小河流,就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

  比喻积累的作用(yòng),可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

  可(kě)用来论说学(xué)习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况(kuàng),字(zì)卿(qīng),汉(hàn)族(zú),因避(bì)西汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国(guó)末期赵国人。

  著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政(zhèng)治家,儒家代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒,后(hòu)为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀子对(duì)儒家思(sī)想有所发展,提(tí)倡性恶论,常被与孟子(zi)的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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