莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可(kě)的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。

莫问前程的上(shàng)一句是什么(me)

    　1、莫问前程的前一句是但行(xíng)好事。

　　但行(xíng)好事(shì)，莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　行善不但是(shì)一个(gè)人道德品质高尚的(de)表现(xiàn)，更是为自己和家人积(jī)德。

　　所以只管去做好事(shì)，不要问做(zuò)了好(hǎo)事会(huì)给自己带来什么利益，因(yīn)为(wèi)善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤(xián)文》，原文(wén)是(shì)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先飞(fēi)，大器(qì)晚(wǎn)成。

　　一(yī)年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家(jiā)之(zhī)计在于和，一(yī)生之计在于勤。

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