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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米p>

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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