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明经和(hé)进士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考(kǎo)试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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