在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫(j在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动iào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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