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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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