仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧(b作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面a)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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