抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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