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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信p>

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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