抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗p>

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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