抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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