抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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