人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思以及(jí)人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是(shì)什么，尾七是什么意思健康(kāng)研(yán)究(jiū)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zh低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的