三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jià东莞属于几线城市o)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(东莞属于几线城市lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和(hé)环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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