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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是师父现场(chǎng)指导，才能(néng)具(jù)体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入(rù)双身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰实体明(míng)妃，没(méi)有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这是一个经过炮制的(de)完整的(de)女人(rén)牡户(hù)!也称女(nǚ)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句身肉莲法(fǎ)器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花(huā)十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河(hé)土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续(xù)和演(yǎn)变，是土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是(shì)指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时(shí)所用(yòng)的(de)器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠(guān)果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖子(zi)上(shàng)做挂件，期望文冠果保(bǎo)护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是(shì)一种(zhǒng擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句)和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是(shì)不(bù)公(gōng)开的(de)，只是(shì)留给具格的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指(zhǐ)导，才能具体了(le)知;至于密(mì)乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没(méi)有资格去(qù)碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能(néng)观想莲(lián)花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲(lián)花。这是(shì)一个经过(guò)炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器(qì)物看(kàn)上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响，曾流行(xíng)于贵(guì)州省沿(yán)河(hé)土(tǔ)家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在(zài)晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器物。佛法赋予了(le)它(tā)们特殊的作(zuò)用，使它们(men)不再是普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也用文(wén)冠。

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