四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词p>

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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