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携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句

携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:<携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句/p>

  释(shì)义:一是指怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义:携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷;

  对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧(huì)也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示(shì)反(fǎn)本,明(míng)不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)什(shén)么(me)?

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒(dú)药会(huì)妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作(zuò),若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅(chán)定(dìng),则(zé)终(zhōng)究是邪定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若(ruò)五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸,一个成熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐的(de)钥匙(shi),他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而止,并非(fēi)别人让我们(men)饮携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句多少(shǎo)我们就饮多少,都(dōu)会担心饮(yǐn)多了会醉,会(huì)失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约束的竖或行(xíng)为(wèi),遵纪(jì)守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐,并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我(wǒ)们(men)要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患(huàn)的(de)手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了(le)漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话(huà),订制(zhì)的(de)戒(jiè)律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调整。

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