人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思配图等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　　

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(d殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地e)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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