悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(pín廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思g)和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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