三字(zì)经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民无法企及是什么意思，不可企及是什么意思line-height: 24px;'>无法企及是什么意思，不可企及是什么意思族(zú)的(de)历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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