人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么以(yǐ)及人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的作者，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)中国哪里的莲子最好吃生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(f中国哪里的莲子最好吃ū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好的搭中国哪里的莲子最好吃(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所获

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