独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(蒙古女人为什么不能碰wén)化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附(fù)近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物(wù)的(de)记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济(jì)目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

蒙古女人为什么不能碰　　独肖(xiào)是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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