三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(z戊申年是哪一年huān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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