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争(zhēng)辩是不(bù)是抬杠

　　不是的(de)，争辩不(bù)是抬杠(gāng)的。

　　抬杠和质询的方式很类(lèi)似,但是有本(běn)质(zhì)区别。 个(gè)人见(jiàn)地啊,抬杠会让人生烦。至于为什么(me),我的了解是: 争辩是拿手(shǒu)辩(biàn)驳的人玩的(de)游戏。

　　抬杠是一个人(rén)在日(rì)常日子(zi)中(zhōng)的习(xí)气(qì),是喜爱辩驳。 大部分时分抬杠是(shì)冲着(zhe)人去的,不是就事论事。

辨论的含义在于明辨对错,俗话说

　　明辨对(duì)错就(jiù)事(shì)论事是超沉(chén)着的(de)长处。

　　萨提亚四(sì)种(zhǒng)不(bù)良形式也各(gè)有长处，但一(yī)起需求支付相(xiāng)应(yīng)的价值。

　　明辨对错就事论事是超(chāo)沉(chén)着的长处，支付的价值是缺(quē)少感(gǎn)触、自我关闭。

　　萨提亚形式又称萨提亚交流形式(shì)，是由美国首(shǒu)位(wèi)家(jiā)庭(tíng)医治(zhì)专家维琴(qín)尼亚萨提(tí)亚女士所创立(lì)的(de)理论体系，萨提亚形(xíng)式，又名联合家庭(tíng)医治。

　　家庭电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗医治是一种心理医治的新办法(fǎ)，是(shì)从家(jiā)庭、社会等体系(xì)方面着(zhe)手，更(gèng)全面地处理个人身电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗上所担负(fù)的问题(tí)。

　　萨(sà)提亚树(shù)立的心理医治办法，最大特点是侧重进步个人的自负、改(gǎi)进交流(liú)及帮助人活得更人性(xìng)化而不只求消除症状，医治的(de)最终目(mù)标是(shì)个人达(dá)致身(shēn)心整合、表里(lǐ)一起。

争(zhēng)辩的含义在于(yú)明辨对错 俗话说

　　争辩，指互相用(yòng)必定的理(lǐ)由来(lái)阐明自己对事物或(huò)问题的见地(dì)，揭穿对方(fāng)的敌对，以便在最终得(dé)到一起的知道和定(dìng)见(jiàn)；争辩（赛）旨在培养人的思想才干(gàn)。

　　1、争辩(biàn)人(rén)员(yuán)的两(liǎng)边性：争辩是两边活(huó)动(dòng)，最少两人参(cān)与，单一方面只能是议论罢了。

　　2、争辩(biàn)观念(niàn)的敌对性：两边观念是敌对的(de)，或是或非，这样才有争辩的或(huò)许，不然(rán)便是商(shāng)洽。

　　3、证(zhèng)明的(de)严密性：只要符合思想逻辑的争(zhēng)辩，才或(huò)许(xǔ)取胜，不然只能是(shì)诡辩(biàn)。

　　4、追求真理的意图性：争辩意图是追求(qiú)真理，获得一(yī)致。

　　长处(chù)

　　1、开阔学生思想，训练辩者的口头表达(dá)才(cái)干(gàn)，查(chá)找(zhǎo)材料的才干(gàn)，查找的(de)才(cái)干，统筹剖(pōu)析(xī)的才干等。

　　2、让辩者(zhě)开动脑筋，从多方(fāng)面去考虑问题，发散思(sī)想。

　　3、加强争辩团体(tǐ)之间的(de)默(mò)契、联(lián)合帮忙才干，增进(jìn)友谊。

　　4、对争(zhēng)辩问题有(yǒu)一(yī)个(gè)新的(de)观念，追求真理(lǐ)。

　　5、比较胆怯的辩者在争辩中(zhōng)能够训练自己的勇气，在(zài)群众面前能够侃侃而(ér)谈。

　　三要素(sù)

　　1、争辩(biàn)中存(cún)在着持不(bù)同(tóng)定见的(de)两(liǎng)边或多方。

　　有(yǒu)不同定见的两边或多方存在才干完成思想比武。

　　一个人不或许自己同自己争辩，一个人头脑中几种(zhǒng)计划(huà)或做法(fǎ)的(de)权(quán)衡和(hé)比较，那是(shì)考虑或思辨而不是争辩。

　　2、争辩有必要针对同(tóng)类事物或同(tóng)一问题，即存(cún)在(zài)着(zhe)同一论题。

　　假如各方(fāng)议论(lùn)的论题不同，就不能完(wán)成有(yǒu)含(hán)义的争辩(biàn)。

　　例如(rú)，一个人(rén)说“法令是有阶级(jí)性的”，一个人说“市场(chǎng)经济便是法制(zhì)经济(jì)”，由于两人所知(zhī)道的(de)目标不同，因而两(liǎng)个观念不能构成争辩。

　　只要当一个人说“法令(lìng)是有阶级性的(de)”，另一个人说“法令是(shì)没有阶级性的”这(zhè)样两个判别才(cái)构成争辩。

　　由于(yú)这两个判别所知道的目标相同，又是(shì)彼(bǐ)此敌对的思(sī)想，而这两个判别至多只能有一(yī)个为真，不或许都真。

　　这样(yàng)就有了谁(shuí)是(shì)谁非的问(wèn)题，就(jiù)必定(dìng)要引起争(zhēng)辩。

　　3、争辩的诸方有或(huò)多或少(shǎo)的一起知(zhī)道或一(yī)起(qǐ)供认的条(tiáo)件，如思(sī)想的同(tóng)一律、不敌对律、排中律和足够理由(yóu)律和正确(què)推理的(de)办法等，以及如社会(huì)正义(yì)、科学规(guī)则等对错真伪规(guī)范和价(jià)值取向。

　　没有这些一起供认(rèn)的东西，争(zhēng)辩只(zhǐ)会是一(yī)场混战，不或(huò)许得出(chū)结(jié)论。

　　总归(guī)，争辩诸方有一起的(de)论题(tí)，而又有不同(tó电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗ng)定见。

　　从哲学(xué)观念看，争辩的诸方(fāng)是一种敌对(duì)统一的联系。

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