仁(rén)政(zhèng)在现代社会(huì)的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会(huì)的(de)意义短篇是孟(mèng)子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制(zhì)订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会的合谐的(de)。

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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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