子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远HBC路由器能用WiFi吗(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲HBC路由器能用WiFi吗师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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